— shenxinnning 的个人博客

央六晚上放了玻璃樽，很老很老的片子。

那个时候，舒薄雾浓云愁永昼淇还是个村姑，任贤齐留着自以为很飘逸的二分中长发，梁朝伟、周华健演很傻逼的两个小跟班，周星驰穿上警薄雾浓云愁永昼服倒是一棵英气逼人的龙套。只有成龙大伯那张沧桑老脸和刘以达那副斗转星移情不移的死相告诉你，当某些活物超越时间达到文物的高度才能成为传奇，而普通人的传说再华丽还是要从不堪回首的once upon a time开始追忆似水年华。

我和老娘很开心地重温了这片儿，老年人中途体力不支睡觉去了，于是我一个人吃着开心果儿继续哈皮地把它看完了。

不记得看过几遍玻璃樽了，除了那只叫阿布的海豚我什么都记不住。那里的爱情故事过于梦幻，就像看多了王子和公主的故事我只记住“他们最后幸福地生活在一起”却自动淡忘掉那些经过。于是类似玻璃樽这样的聒噪脑残爱情片，我每播必看，每看必忘，看了忘，忘了看，绵绵无绝期而乐此不疲。

其实我最想记住的的还是那个过程。

PS：开心果儿吃多了，撑得慌。。

二月雷电划过一道分界线，昨日艳阳，今朝寒冬。于是关于西塘的记忆像是裹了一层晶莹的麦芽糖浆，远远地，安静地，在阳光下散发出香甜的气息。



江南的水乡小镇早已不是新奇的风光，可小桥流水人家绘成的画卷就是有种魅力让人看不够，舍不得。西塘也是如此，一眼望去似乎就是想象中的那副样子，直到脚下的石板路延伸至蜿蜒交错的弄堂小道，才发现自己已经迷上这里了。
物件
物件是储存光阴的最佳介质，它们被时间或粗暴或温柔地刻下印记，在生命无法到达的时空成为某种诉说凭证。石皮弄，两面高墙上写着‘禁止攀撑’，可是斑斑驳驳的墙上风光说明一定有鼓上蚤般的高人在这里上蹿下跳过，也许是顽劣孩童，也许是梁上小偷，他们的某次冒险蹭掉了一块墙皮，在很多年后引来我的一串遐想。房屋是最大的物件，小的还有瓦当、木板、纽扣、印章、扇子。。。它们大多数被小心地保存在玻璃展柜中，透明地隔了一层，可惜不再是生活的一部分，仅供围观。
食物
食物可以带来对某地风土人情最直观的体验，火辣如四川，甜腻如苏沪。西塘的味道，我想是带有木质香气的原味，像用柴禾蒸出的米饭味淡而甘。卤鸭肫、扎肉、芡实糕、粽子、臭豆腐、豆腐脑。。。没有令人错愕的古怪食物，却同样让人食指大动。印象最深的有熏青豆和老品芳的椒盐南瓜，青豆咸辣中带着一丝甜，南瓜外酥里糯也是咸甜的味觉组合，哈~看来地处两省一市交界处的西塘，连饮食口味都是混搭的。
人
西塘的广告“生活着的古镇”相当诱人，这是对以往古镇商业化经营的一种否定，因为只有人的生活才是文化最内核的部分。现实是西塘仍然没能逃出被商业化的命运，这里的住家同时兼任着不同的商人身份，也许这也是生活的一部分，当涌入无数外乡人，他们确实没有理由继续扮演被人围观的角色。集体蜕变未必不好，至少大多数西塘原住民们在向商人转变的过程中还是保留了小镇居民那份淳朴与笃定，他们会在你买芡实糕的时候默默地切下几片让你试吃，会告诉你买生粽子烧起来不划算，还会在你回到住宿地的时候轻轻问候一句：“回来啦？”爱屋及乌，西塘人家的猫猫狗狗也非常有爱，我偶遇一只雪白大猫咪，一阵猛拍后，它只是懒洋洋地瞥了我一眼便气定神闲地打盹去了^_^




如有机会，真想去那里找间沿河老屋住上一年半载，养一猫一狗，再吆三五好友。面朝小河，春暖花开。

哇哈，今天守到了久违的午后阳光，特意过来除除杂草，留个爪印。。咩哈哈

似乎每到年关就会下雨，按理说应该习以为常了，可是真正一个礼拜见不到阳光，是个人都会觉得很郁闷。
早上听新闻，那个超酷炫的广东双刀男被放出来了，人家说了动刀子是因为“心情决定行为”，言下之意那些从大脑回沟有几道研究到祖上十八代有无精神病史的心理医生都可以去屎了，哥挥的不是双刀，是郁闷呀~
所以说我挺能理解双刀帝的，如果老天胆敢一个月不出太阳，郁闷起来我也涂上迷彩去马路上耍刀，菜刀太重，我耍指甲刀~~

说正经的，最近确实有点小郁闷。听力越练越崩溃，我真的做好明年回腚大半日游的准备了；还有那个DJDH，且不管龙女士的行文和观点，我真的蛮佩服她敢去触碰历史的勇气，那些读着读着就会泪流满面的、人的故事，对说的人，写的人，还有读的人都是一种煎熬。不过好在快读完了，就像这个鬼天气一样，快要过完了。

呃也，我发现写到后面又阴郁起来了么。。哦，因为万恶的乌云有把太阳公公藏起来鸟/(ㄒoㄒ)/~~

总说什么什么顺其自然就好了，于是自然而然就到了没什么话说的阶段。
其实，怎么会没话说，不过觉得想要说的话如果摒牢不说，被时间消化掉也就没有说的必要了。
所以这篇东西当它是意识流比较好，不是我说的，不用去想那么多。

昆丁
右手边放着一张《落水狗》，昆丁的处半夜凉初透女作。我曾经特意从网上down下来，扔在移动硬盘里，然后任由它和其他无数部没看过的片子随着硬盘的坏掉统统消失。那个时候我应该很装吧，去看《低俗小说》，明明不合自己的口味，也看不懂，却还是会去下他的片；即使他的片只是被我永久性地遗弃在硬盘里，我还是会在跟别人说起昆丁的时候流露出点小得意。那个时候，我觉得女生去看CULT是件特别酷的事，即使血浆让我恶心无比。
等到看《杀死比尔》那会儿，早已经对镜头里的血肉横飞和断臂残肢感到麻木，昆丁的新娘却魅惑地勾住了我的魂儿。我对这个倭瓜脸的男人油然生出一丝膜拜感，他太牛了，玩儿似的就触到你暴力心理的 ** ，让你HIGH上天堂，然后坠入地狱。我的地狱是，突破某条底线后的绝对自由。是昆丁让我意识到这种限制脆弱起来只不过是个唬人的摆设。我有点怀念以前一边捂着眼睛，一边惊声尖叫的看片过程，那似乎比较像一个正常女生的反应。
今天看了他的《金刚不坏》，和罗德里格兹合作的《刑房》之一，越看越觉得好笑。笑的不是片子，虽然片中也有些笑点，而是笑自己之前干吗要无聊的想这么多。他用前后不一的色彩，乱七八糟的剪辑，他是故意的，因为他是昆丁呀。他就是这么无聊，这么恶趣味，这么乐此不疲地玩儿，与任何人都没关系。他早就说过自己是个混蛋，然后他所做的一切都在混蛋这个底线之上了。
多和谐，多简单。很少有人会待见一个混蛋，不过一个坦诚的混蛋还是很可爱的。我想有必要从头开始看昆丁，他能让你贴紧地面仰视着认识生活。

葡萄
左手边是一盒绿葡萄。长的很好看，却酸得倒牙。很多事情不是想象中那样的，甚至亲眼所见也不见得都真实。
有个很好很好的小姑娘，绝对是这个时代罕见的纯良无害物种。小姑娘有个很般配的男朋友，看上去也是绝对的纯良无害。他们两个就像一对有机农场里的蔬菜娃娃（最近植物大战僵尸玩多了），被公认为毕业后直接可以去领证的模范夫妻。可是，今天，七夕节的前夜，他们分手了。小姑娘笑着说没什么，眼泪水从她笑弯的眼窝里刷刷往下掉。
瞎子都能看出小姑娘有多心痛，可是只有小姑娘自己知道，事实是他们并不合适。在一个本来于己无关的节日里，听到这样的故事还是觉得很感慨。也许很多东西看上去，就像手边的葡萄一样，可以在美好的印象中被无限放大。而一旦尝试，只能无奈地把它们扔掉。

还是不习惯给日记起名儿，就随意地左右扫视了一下。不用对号入座，也不需要特别联想，因为我也不知道在说些什么。

今天很热。
老迈走好。

为什么春天是神经病高发季节？
我觉得最不科学但是最靠谱的解释是因为春天太舒服了。饱暖思淫欲，人一舒服就觉得自己比只求生存的动物要高级，我们把基本的生殖冲动刷上一层文明化的暧昧色彩，并且开始思考如何让让生活过得更加舒服，只是想太多就免不了出问题。
所以当天越来越热，连3G的歪理邪说都影响不了我睡得昏天暗地口水横流的时候，我竟然感觉到一丝侥幸：爆点降低，这个春天总算平安过去了。那天我跟卵桑说，我觉得我人生中最emotional和sensitive的阶段已经过去了。说那句话的时候我觉得自己在说一个事实，无所谓好坏，可是现在想起来却觉得有点沮丧。因为它们比这个春天过去得要早，却不会和下个春天一起再次出现。

卵桑，我删掉了后半部分。这篇文只有一半，我却写不下去。

5月1号，《南京！南京！》上映第10天，影院的上座率依然很高。在一个相对冷静的时代，能够吸引成千上万观众掏钱买票的显然不仅仅是形而上的爱国主义激情和对待历史形而下的猎奇心理。两个多钟头的电影让人难受，可是除了体验沉重，我想每个观影者多少都还带有自己的期待，期待电影能够怎样重现历史，而历史又如何回馈当下。

关于电影
陆川说过，这是一部中国人都应该看的电影。什么叫做“应该”？“应该”意味着还没开始看就已经被强行植入了绝对的道德立场，而事实上这种题材的影片不管争议与否只要道德立场不发生偏离它就已经有了主导言帘卷西风论的优势，毕竟有良知的国人对待这段历史都是相当严肃的。所以当《南京》被以还原历史的名义创造出来，当导演反复强调电影忠实于历史，那些针对影片本身的苛责就显得十分不厚道。
但是这一次，陆川不想把它拍成黑白纪有暗香盈袖录片，更不想拍成主旋律的宣传片。他的个体意识在众多图文资料里被唤醒，继而穿梭回1937年的南京城，他想做的是全面而客观的叙述。当愤怒、反抗这些原本理所当然的情绪消释于冷静地叙述中，我们首先看到人本能的恐惧、怯懦和无力感在灾难面前一览无余，然后才有关于挣扎与救赎的次级反应。《南京》的镜头基本上做到了这点，但也因为总体的纪实陈述使得个别带有感情玉枕纱厨色彩的桥段异常突兀，比如士兵就义前高喊“中国万岁”，其实开头的巷战已然充分表现了中国莫道不消魂军队的抵抗，突然上纲上线到了爱国主义虽然让影片的悲壮气氛骤增，但怎么看怎么假，其震撼力远远比不上刘烨在小豆子眼睛上的紧紧一捂。
影片的另一争议点在于日本人的视角贯穿始终，这引起了许多人对影片叙述角度的质疑。我想陆川的初衷并没有问题，为了观点的全面而给了日本人表达的空间，这在中国甚至可以说是具有划时代意义的一笔，因为在历来同类题材作品中，南京大屠有暗香盈袖杀中的另一群体——日本士兵全一直都被概念化为妖魔鬼怪般的刻板印象，而作为人的正常表达却在如此重大的事件中缺失。角川是全片塑造得最为丰满的人物，尽管带有导演主观的创作意图，对角川比较完整、连贯的人物刻画和其他日本士兵的塑造的还是从某种程度上弥补了这种缺失。然而相较于日本角色，中国方面的几大主角在片段式的交叉叙述中被剪辑得支离破碎，直接导致了人物的平面化和符号化。刘烨和高圆圆的角色各用几个词就可以概括清楚；范伟演的唐先生倒是值得揣摩，可是电影对这个人物的转变过程处理得太过粗糙；至于小豆子，又是首尾呼应又是带出“希望”这个主题，简直是照搬中学生的作文模式。整部电影看下来，我对这几个主角的感觉仍然停留在看电影之前就已知的层面上，换言之这些角色在电影中的拓展空间小得可怜。当然陆川把中国方面作群戏处理，出现这样的效果也许是不能避免的，但影片最大的问题是缺少作为主体的中方的统一视角，从而使这些个体至始至终呈现为相对单薄而零散的片段式陈述。因此当影片加入一个完整的日本人视角，很容易带给人一种主体偏向日方的错觉。
我觉得陆川在《南京》里想要表达的东西太多，不管是在毁灭与救赎中重申生命的尊严，还是站在客观立场对人性进行反思，它们都早已超越对战争、屠有暗香盈袖杀的直观控诉而达到新的创作高度，这才是当代中国人回顾历史的意义所在。可是在主题被拔高的同时，影片在表达上的不足也跟着被放大，最后整体出来的效果仍然没能免于形式与内容上的脱节。陆川不止一次表达过对历史的敬重，的确这份敬重让这部电影变得独一无二，但是距离一部伟大的电影，《南京！南京》还需要做到更多。

关于历史
一部《南京！南京》引发的社会效应首先反映在当代中国人对历史的态度上。在我看来，每一种态度，哪怕是回避都应该被理解。张纯如的死曾让我感到恐惧，原来历史不只是尘封的过去，它那些事实背后、来自人性深处的绝望在几十年后还是能将人活活吞噬。
我听妈妈讲过发生在杭州乔司镇的大屠有暗香盈袖杀，因为她的爷爷死在那里的万人坑里。我一直不相信杀光全镇青壮年男性的竟然只是一个十来人的日军小分队，可是看到《南京》里全教堂的百姓对几个日本兵举手投降时我忽然从双方惊恐的眼神里看到了这股不可思议的毁灭性力量，它来自人类对兵器的恐惧和异类间少数对多数的恐惧。一直以来我们能够看到的是恐惧让中国人在刺刀前出于本能地退缩，但也正是恐惧，让日本人身上的人性消失殆尽而像野兽那样靠杀戮异类来保证自身的生存。这跟纳粹迫东篱把酒黄昏后害犹太人不太一样，如果说德国人是在被集体洗东篱把酒黄昏后脑后生出对另一个民族的仇恨，那么对日军的暴行我更倾向于理解成一种集体无意识下人性中黑暗部分的自然流露，这种流露不是偶然，它超越时空、种族和所谓的意识形态不止一次地出现在历史中，并且从未远离。
不知道我这样说会不会招来非议，爱国主义民族主义固然崇高，可是历史中某些恒定的东西还是需要人们回归至理性的思考。

今晚去广春决赛啦~去给对铺的小小姑娘当亲友团啦~小小姑娘最后拿了三等奖，大家都很开心啦~~~~啦~~~啦~~~~
图的话看这里：http://www.hetaolin.com/club/showtopic.php?boardid=030700&topicid=1877935
充分表达完兴奋之情了，我想说一下这个广院之春。四年里，这是第一次估计也是最后一次全程关注，还是蛮有意思的。比赛中人气最高的高潮不在选手，而是某个嘉宾童鞋非常有创意的歌曲拼盘，当广院的点点滴滴被串在一起，全场雷动。这种感觉很奇特，估计当年被希特勒 ** 起来的纳粹份子也不能达到这种规模的全民振奋。不停地拍手，不停地叫喊，当时如果有人带头，我一定会泪流满面地跟着喊出“我爱广院”，虽然在现实中我已经对这个学校相当的无语。
我想绝大多数的广院学生还是喜欢母校的，一点点喜欢也好，曾经喜欢也好，最终会沉淀下来成为一道隽永的印记。有时候我会想一年以后的毕业，在离开的时候我对这个学校的喜欢能否再多一点。而这种喜欢其实已经与学校无关，它是专属于个人的，大学四年的意义。广院之春，还有其他的种种，我开始学着记住你们。